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我将高程弄进了太和县的策试，日后东窗事发，咱们都是砍头的罪。”

田早河还没作答，二人的主意力被草舍里的一段对话吸引。

问话之人是高程，而被问之人是李凭云。

“读了书，就能救世人吗？若真是这样，为何每三年都有科举，那么多读书人都进朝廷做官了，日子还是这么苦？《礼记》里说天下为公，为何会有农民被夺去土地不干吭声，会有贱民多吃几口米就被主人当街打死？为何权贵世代为权贵，农民贱民只能世代是农民和贱民？”

高程的愤怒，是除了大邺那仅有一成的权贵之外，所有人的愤怒。

李凭云走到高程面前，他双手背在身后，向下睥睨着高程。他比高程高出不少，可二人之间却没有任何的不平等。

他们之间的对话，像是一个来自百年后的人对过去的自己答疑解惑。

“天下为公，本就是一个不切实际的理想。”

读书人，多少有几分天真，李凭云就这样直接地打破了他们的天真。

“知不可行而行之，是为愚。古有孔圣人之愚，才有今日平民读书入仕的机会，故人云天不生仲尼，万古如长夜。而今黎明将至，若有人能继承孔仲尼之愚，终有一日，苍生会被送往光明之处。”

这原是一句相当有力量的话，可李凭云却是玩笑似地说了出口。

“你我若做不成光明之下的苍生，便做那读书的愚人。”他继续笑侃道，“世上这样的愚人多了，也许不切实际的事就实现了。”

包括赵鸢在内，每个人都在认真听着李凭云的话。

知不可行而行之，是为世俗眼中的愚，又何尝不是一种勇气。

田早河轻笑道：“不愧是李凭云。”

赵鸢回头眨眨眼。

田早河道：“你们记得他是写下《律论》的李凭云，记得他是状元郎李凭云，却只有我记得，他是乡贡出身的李凭云。”

乡贡和生徒，是科举两种截然不同的路径。

乡贡需经乡县州省层层磨砺，才能最终来抵达圣地长安，而生徒则是那些生在长安的官学子弟。

李凭云是大邺开科举以来第一个乡贡出身的状元郎，哪怕史书不留他的名字，他的名字本身，就有着开天辟地的意义。

若有一日天下寒士能冲破阶级的高墙，是因为曾有个名叫李凭云之人，替他们走出了一条路。

这

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