《美力学概述》之自序(第2/2 页)

之性的人。神性空灵之性是人所能达到的至高无上之境。所以应该通过静坐归真将正负能量的涌动平息，将他们导入意识之海，导入丹田。身体几乎可以是一把闪电般飞快的小李飞刀，身体依然跟不上意识流动的速度，但是可以通过修炼来达到最佳的合一。心学，理学，心理学，三者之间是否存在着一种传继和关联？！正能量是给予是恩赐是真善美，负能量是凶狠残忍无情，负的是魔兽，正的是天使，一般心性温良之人的正负能量是因外界的刺激而被触发出的，最常见的是恐惧心理。然而作为一个聪明有智慧头脑的人绝不可以如此，而是应该将正负能量在具体对象面前合理地释放，来达到善恶的目的，对于敌人，在最初阶段是不战而屈人之兵，孙武的这句话是打仗的兵法也是街头打斗的兵法。因受外界刺激而流露是被动，合理释放才是占据先机。一个人能够把正负能量合理地去释放，那么他可以致柔至善，也可以做到致刚致恶，当然大多数时候他是明晓事理，说话做事的艺术和手段是非常地超拔，因为他知人也知己。面对敌人要残忍无情凶狠，在良善之辈跟前不恃强凌弱，和熏如春风。这就是应对之前的心理较量，面对敌人，一但动手，绝对丝毫不留情，自己也毫不恐惧，打斗就是一门艺术，打得要流畅要美。这是心理层面的分析，而武打的境界在上一个段落亦曾分析过了的，形与意同步，发挥好了无须修炼它就是本能格斗术形意拳或者截拳道！美力学是我创立的一门前无古人的伟大学说，说是伟大，我没有觉得是在自诩。入我门来，可以延年益寿，强身健体，不痛苦，不纠结，永远不受时代之伤，不坠轮回！我的学说不是旁门左道，是我痛苦了三十几年方才参悟出的，因为在我顿悟之前，我是个有人格缺陷的人，我只有自然属性没有社会属性。最后以释迦牟尼成佛的关键过程为结束语吧！“释迦牟尼跌坐于毕波罗树下，他发誓：我如果不圆觉成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座。结跏跌坐，静思默想，进入一种醒悟明白的状态，达到既不知满意又不知失望的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。”失去了精神追求的人就算是看了本人这篇序言也是白看，得道成佛之人如若失去了精神的追求那道和佛也是白得白成，必将失去具有了的神性和空灵之性，红楼梦中贾宝玉所佩带的通灵宝玉失去了灵性他就生病迷糊了神志就如同此理！所以说精神追求是人生追求的最高境界！

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