第159章 科学的尽头是神学(第2/4 页)
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。——这是外求法的时间概念。
“德国的先验唯心主义哲学家康德认为:时间本身不是一件东西;它是人类一种主观的东西。——这和物理学的时间虚无论有点像。
”古华夏把时间称为宙、久。《尸子》有云:四方上下曰宇,往古来今曰宙。《墨子·经上》说:宇,弥异所也;久,弥异时也。也就是说‘久’和‘宙’都是时间的概念。《管子·宙合》曰:宙合囊天地。则是把时间当作天地万物在其中生灭消长的普遍容器。
“《庄子·庚桑楚》有云:有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。有乎生,有乎死,有乎出,有乎入,入出而无见其形,是谓天门。天门者,无有也,万物出乎无有。有不能以有为有,必出乎无有,而无有一无有。圣人藏乎是。
“这段话翻译过来就是:有存在却没有确切范围的,是空间。有绵延
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